الهیات

بررسی آرای دکتر علی الصَلّابی بر مبنای آرای آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

بر اساس توضیحاتی که آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی می‌دهد، امامیه معتقد است نیروی عصمت با قدرت انجام گناه منافاتی ندارد و امام نیز قدرت انجام گناه را دارد؛ چراکه در غیر این صورت استحقاق مدح را نداشت. اما به واسطه ملکه عصمت، عواقب وخیم گناه برای امام مکشوف است و او با همه وجود آن را حس می‌کند. مانند پزشکی حاذق که تأثیرات یک ویروس را در بدن بیمار به خوبی درک می‌کند.

تشیع؛ واقعیت‌ها و قضاوت‌ها (4)

به زعم السعودی شیعیان اعتقاد دارند شرور از تحت اراده الهی خارج است اما آیت‌الله جوادی چنین باوری ندارد. ایشان بر توحید الهی پافشاری می‌کند و تصریح می‌کند که مبدأ همه‌چیز در عالم جز خداوند نیست و بر اساس آیات قرآن کریم اگر خدایی جز خدای یکتا در عالم می‌بود، عالم به فساد کشیده می‌شد.

بررسی نگاه برخی علمای اهل سنت به چیستی وحی

از نگاه آیت‌الله جوادی آملی اجتهاد در مورد پیامبر اکرم(ص) نه یک حسن، بلکه یک نقص تلقی می‌گردد و ناقض هدف بعثت است.

ولایت فقیه از منظر منتقدان اهل سنت

منتقدان ولایت فقیه از نزدیک‌ شدن ولی فقیه به مقام «عصمت» و «الوهیت» سخن گفته‌اند اما توجه به سخنان آیت‌الله جوادی آملی نشان می‌دهد که اگرچه اصل این اشکال «احتمال سنجیده‌»ای است اما از یک‌سو شرایطی که برای ولی فقیه تعیین شده و از سوی دیگر سیستم نظارت بر ولی فقیه، این خطر را  از بین می‌برد.

از نگاه آیت‌الله جوادی آملی توجه به تاریخ اسلام نیز بیان‌گر عدم تحریف قرآن کریم است. چراکه مسلمانان شدیدا بر حفظ حرف ‌به‌ حرف قرآن حساس بودند و اجازه کم و زیاد کردن آیات قرآن را به احدی نمی‌دادند. آیت‌الله جوادی آملی بر این باور است که باید در روایاتی که دال بر تحریف کتاب خدا  است تأویل نمود و نمی‌توان به ظاهر این روایات تمسک کرد.

مقایسه‌ای تطبیقی میان آرای پاپ شنودا و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

به نظر می‌رسد علی‌رغم آنکه پاپ شنودا تلاش کرده است با تمسک به مثال‌های عامه‌فهم، تفسیر قابل قبولی از تثلیث بیان کند اما بیان فلسفی دقیقی برای این مسأله ارائه نمی‌‎دهد

آنتونی فلو و بررسی باورهایش پس از بازگشت به سمت خداباوری

آنتونی فلو مسأله شرور را در بخش اول زندگی خود، مخالف با باور به خداوند می‌دانست اما آیت‌الله جوادی آملی این‌گونه نمی‌اندیشند. ایشان اساسا شرور را در مشکلات ظاهری جسمی محدود نمی‌بیند و مسائلی چون کوردلی، انحراف روحی و قفل شدن قلب را نیز در بررسی مسأله شرور وارد می‌کند.

باور به تقیه از دیگر مواردی است که شیخ سرور بر شیعیان خرده می‌گیرد. آیت‌‌الله جوادی آملی توضیح می‌دهد که تقیه به معنای اظهار امر غیر واقعی است و حقیقت آن عبارت است از راز پوشیدن و سپر گرفتن در مقابل بیگانه. از این منظر در چندین آیه از آیات قرآن کریم مشروعیت تقیّه مورد اشاره قرار گرفته شده است.

صفحه‌ها

اندیشمندان