خبرهای اصلی

بررسی رویکرد شیخ محمد عبده و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به موضوع چندهمسری
نگاهی به مبانی انسان‌شناختی پروفسور اسکروتن و آیت‌الله‎العظمی جوادی آملی

مطالب انگلیسی بالای سایت

محتوای مهم صفحه اول

بررسی انتقادات آلن بیوکنن و آیت‎الله جوادی آملی بر قوانین حقوق بشر

آیت‎الله جوادی آملی اگرچه در این رویکرد که می‌باید نظام منسجم اخلاقی را پیش‌شرط وضع قوانین بدانیم، با بیوکنن هم نظر است، اما آیت‎الله به مسأله‌ای اشاره می‌دهد که در نظر بیوکنن مغفول افتاده است. ایشان، توجه به منشأ اخلاق را گره‌گشا می‌دانند.

بررسی رویکرد ادوارد تایلور و آیت‎الله جوادی آملی

آن‌گونه که تایلور گفته بود، دین تنها و تنها برساخته‌ بشر است و نه عبادت، ثمره‌ای دارد و نه انسان در این راه به مقصدی می‌رسد. آیتالله جوادی آملی اما با تغییر در رویکردها نسبت به دینداری، هم بر رفتارهای انسانِ دیندار مُهر صحّه می‌گذارد و هم نگاه صرفاً بشری به دین را مورد انکار قرار می‌دهد و هم عبادت را به دیده‌ عنایت می‌نگرد. و این کاری است که یک متأله مسلمان انجام می‌دهد.

بررسی رویکرد آرتور شوپنهاور و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

تصویری که شوپنهاور از زندگانی برگزیده است، از عنصر خدامحوری تهی است. لذا به نتایجی می‌انجامد که آدمی را به انزوا و نهایتاً دوری از اجتماع می‌کشاند. در آراء آیت الله جوادی آملی اما با تغییر نگاه از خود محوری به خدا محوری، حضور در عرصه اجتماع نه تنها مذموم تلقی نمی‌شود، بلکه می‌تواند ثمرات ارزنده‌ای به ارمغان آورد.

 
درباره تفسیر آیه‌ای بحث‌برانگیز

به عقیده آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی اگر جامعه شرایط را برای زنان مهیا کند، اگر رشد زنان بیشتر از مردان نباشد، کمتر نیست» و تربیت زنان و مردان لازمه نظام الهی است.

بررسي تطبيقي رويكرد دکتر روث رودد و آيت‌الله‌العظمي جوادي آملي

 روث رودد از سیاق آیات ارث و میزان سهم‌الارث زنان در مقایسه با مردان، فرودست بودن آنان در نگاه قرآن را برداشت می‌کند، اما آیت‌الله جوادی آملی با ذکر دلایلی چون موقعیت متفاوت اقتصادی زن و مرد و اینکه سهم‌الارث زن گاهی مساوی یا بیشتر از مرد است و توجه به زبان آیات ارث، دیدگاه رودد را مردود می‌داند.

نگاهی متفاوت به جايگاه عقل و اجماع در منابع استنباط دينی

آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در نخستین جلسه درس خارج فقه خود در سال جاری تحصیلی که به موضوع نکاح اختصاص یافته است، بار دیگر به منبع‌شناسی فقه پرداخته و تنها «کتاب» و «سنت» را به عنوان منابع فقه دانست. این خبر طی ماه‌های اخیر بازتاب گسترده‌ای یافت و در شبکه‌های اجتماعی نیز مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

صفحه‌ها