خبرهای اصلی

بررسی آرای دکتر علی الصَلّابی بر مبنای آرای آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی
بررسی انگاره‌های برونو لاتور و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

محتوای مهم صفحه اول

باور به تقیه از دیگر مواردی است که شیخ سرور بر شیعیان خرده می‌گیرد. آیت‌‌الله جوادی آملی توضیح می‌دهد که تقیه به معنای اظهار امر غیر واقعی است و حقیقت آن عبارت است از راز پوشیدن و سپر گرفتن در مقابل بیگانه. از این منظر در چندین آیه از آیات قرآن کریم مشروعیت تقیّه مورد اشاره قرار گرفته شده است.

نگاه شیخ محمود شلتوت و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به فلسفه دین

آیت‌الله جوادی آملی همچون شیخ محمود شلتوت جایگاه ویژه‌ای را برای عقل و تعقّل در چارچوب تفکر اسلامی قائل است. این منظر، عقل را با هر رویکردی که مدّ نظر قرار گیرد شامل می‌شود.

نگاهی به دو قرائت از جایگاه امامت شیعی

آیت‌الله جوادی آملی با دقت در حدیث ثقلین که هر دو فرقه شیعه و سنی آن را نقل کرده‌اند به این نتیجه می‌رسد که  لازمه همتایی قرآن و عترت آن است که تمام صفاتی را که قرآن دارد می‌توانیم برای ائمه(ع) نیز در نظر بگیریم. مثلا همان‌گونه که قرآن از خطا مصون است و خدا آن را حفظ خواهد کرد، به همین صورت امامان شیعه که همراه قرآن معرفی شده‌اند نیز باید معصوم و عالم به غیب باشند.

پاسخی به نقدهای یک عالم وهابی بر اساس آرای آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

اگر چه شیخ عبدالعزیز کامل قصد دارد نشان دهد باورهای شیعیان بر خلاف باورهای اسلامی است، اما با دقت در کلمات آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی می‌توان دریافت آنچه شیخ کامل درباره شیعه می‌گوید مجموعه‌ای از توهمات و تهمت‌هایی است که با دیدگاه علمی قابل اثبات نیست

نگاه جرمی بنتام و آیت‌الله جوادی آملی به لذت‌گرایی

آیت‌الله جوادی آملی لذت‌گرایی را به نحو کامل انکار نمی‌کنند. ایشان بر این باورند که آدمی در رفتارهای خود، به سمت لذت میل می‌کند اما این لذت، نمی‌تواند از هر جا و هر شخصی اخذ شود. بسیاری از لذات، تنها لعاب و رنگ دلربایی دارند، اما کُنه آن جز تباهی و مشقّت به همراه ندارد.

از بررسی نظریات دو عالم مسلمان در باب ماهیت الهیات در دنیای جدید، می‌توان به این نتیجه رسید علی‌رغم رویکرد مذهبی متفاوت شیعه و سنّی این دو عالم، هم‌خوانی عمیقی بین نظرات آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی و شیخ عبدالحلیم محمود دیده می‌شود.

صفحه‌ها