خبرهای اصلی

بررسی رویکرد شیخ محمد عبده و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به موضوع چندهمسری
نگاهی به مبانی انسان‌شناختی پروفسور اسکروتن و آیت‌الله‎العظمی جوادی آملی

مطالب انگلیسی بالای سایت

محتوای مهم صفحه اول

نگاه شیخ محمود شلتوت و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به فلسفه دین

آیت‌الله جوادی آملی همچون شیخ محمود شلتوت جایگاه ویژه‌ای را برای عقل و تعقّل در چارچوب تفکر اسلامی قائل است. این منظر، عقل را با هر رویکردی که مدّ نظر قرار گیرد شامل می‌شود.

نگاهی به دو قرائت از جایگاه امامت شیعی

آیت‌الله جوادی آملی با دقت در حدیث ثقلین که هر دو فرقه شیعه و سنی آن را نقل کرده‌اند به این نتیجه می‌رسد که  لازمه همتایی قرآن و عترت آن است که تمام صفاتی را که قرآن دارد می‌توانیم برای ائمه(ع) نیز در نظر بگیریم. مثلا همان‌گونه که قرآن از خطا مصون است و خدا آن را حفظ خواهد کرد، به همین صورت امامان شیعه که همراه قرآن معرفی شده‌اند نیز باید معصوم و عالم به غیب باشند.

پاسخی به نقدهای یک عالم وهابی بر اساس آرای آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی

اگر چه شیخ عبدالعزیز کامل قصد دارد نشان دهد باورهای شیعیان بر خلاف باورهای اسلامی است، اما با دقت در کلمات آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی می‌توان دریافت آنچه شیخ کامل درباره شیعه می‌گوید مجموعه‌ای از توهمات و تهمت‌هایی است که با دیدگاه علمی قابل اثبات نیست

نگاه جرمی بنتام و آیت‌الله جوادی آملی به لذت‌گرایی

آیت‌الله جوادی آملی لذت‌گرایی را به نحو کامل انکار نمی‌کنند. ایشان بر این باورند که آدمی در رفتارهای خود، به سمت لذت میل می‌کند اما این لذت، نمی‌تواند از هر جا و هر شخصی اخذ شود. بسیاری از لذات، تنها لعاب و رنگ دلربایی دارند، اما کُنه آن جز تباهی و مشقّت به همراه ندارد.

از بررسی نظریات دو عالم مسلمان در باب ماهیت الهیات در دنیای جدید، می‌توان به این نتیجه رسید علی‌رغم رویکرد مذهبی متفاوت شیعه و سنّی این دو عالم، هم‌خوانی عمیقی بین نظرات آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی و شیخ عبدالحلیم محمود دیده می‌شود.

تفاوت دو انگاره جی. ال. مکی و آیت‌الله جوادی آملی در مسأله شر

آیت‌الله جوادی آملی  در تبیین مسأله شرور از آیات قرآنی مدد می‌گیرند و بر این باورند که در مسأله‌ شرور، انسان محور بحث قرار گرفته و نیک و بد او به عنوان ملاک و معیار در نظر آمده است، در حالی که کل جهان هستی می‌باید مورد التفات قرار گیرد و سازواری آن ملاحظه شود.

صفحه‌ها