خبرهای اصلی

بررسی رویکرد شیخ محمد عبده و آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به موضوع چندهمسری
نگاهی به مبانی انسان‌شناختی پروفسور اسکروتن و آیت‌الله‎العظمی جوادی آملی

مطالب انگلیسی بالای سایت

محتوای مهم صفحه اول

نگاهی به انتقادات برخی علمای اهل سنت از عزاداری حسینی

بر خلاف علمای اهل سنت که عزاداری حسینی را امری بی‎فایده و در حقیقت مایه عقب‌گرد مسلمانان می‌دانند آیت‌الله جوادی آملی حرکت اباعبدالله(ع) را موجب شکوفایی عقل نوع بشر معرفی می‌کند.

نگاهی به رویکرد محمد عابد الجابری و آیت‌الله جوادی آملی

جابری در مواجهه‌ احکام حقوق بشری و قوانین اسلامی، قوانین حقوق بشر را اصل قرار داده بود و می‌کوشید تا با متر و معیار آن، قوانین اسلامی را نیز تفسیر کند. بر همین اساس بود که بر پاره‌ای از احکام اسلامی خُرده می‌گرفت و آن را در دنیای جدید برنمی‌تابید. آیت‌الله جوادی آملی اما قوانین اسلامی را دارای امتیازات بیشتری نسبت به اعلامیه حقوق بشر می‌دانند. ایشان بر این باورند که در وضع قوانین می‌باید هم حقوق انسان را مراعات کرد و هم جانب حق‌الله را فرو ننهاد.

بررسي تطبيقی نگاه شيخ علی جمعه و آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی به مقوله اجتهاد

نظرات دو عالم مسلمان يعني آيت‌الله العظمي جوادي آملي و شيخ علي جمعه در باب اجتهاد هم‌خواني زيادي با يكديگر دارد. هر عالم دو بر مفهوم اجتهاد به عنوان راهي براي برون‌رفت از مشکلات جديد پيش روي جامعه تکيه مي‌کنند و هر دو بر اجتهادي تأکيد دارند که بيشتر بر اصول و مباني اولي فقهي و فهم دقيق از منابع فقه متکي باشد. به علاوه هر دو عالم اجتهاد مصطلح فقهي را در مورد پيامبر منتفي مي‌دانند و معتقدند ايشان به علم الهي استناد مي‌نمود.

بررسی دیدگاه‌های ویلیام جیمز و آیت‌الله جوادی آملی

از منظر آيت‌الله جوادي آملي اگر بخواهيم در دين اسلام، گوهري را تشخيص دهيم كه در تار و پود احکام ديني نهفته است، چيزي جز توحيد نيست.
 

سنت از نگاه شیخ یوسف قرضاوی و آیت‌ا‌لله‌العظمی جوادی آملی

آيت‌الله‌العظمي جوادي آملي انتقادات تندي از عملكرد خلفا در دوره پس از پيامبر مي‌کند و مخالفت آنان با مکتوب کردن سنت نبوي و بي‌توجهي آنان به اهل بيت عصمت را شديدا به نقد مي‌کشد. امري که از نگاه شيخ يوسف قرضاوي امري طبيعي است و آنان براي حفظ قرآن چنين کاري را انجام دادند.

بررسی دیدگاه‌های طه عبدالرحمن و آیت‌الله جوادی آملی

كه آيت‌الله جوادي آملي حتي علوم مادي را نيز از دايره‌ علم ديني خارج نمي‌دانند. برخلاف عبدالرحمن که مُهر بطلان بر عقل مجرد مي‌نهاد و حکم بطلان بر برهان عقلي مي‌گذاشت، آيت‌الله جوادي علم مادي را خارج از دايره‌ علم ديني نمي‌دانند و معتقدند حتي نظر يک فيزيکدان نيز واجد حجيت و اعتبار شرعي است و تفسير فعل خداوند قلمداد مي‌شود.

صفحه‌ها